RPC-263（2009）。通过装有氧化锆镜头热像仪的钨强化深潜器拍摄的图像。
现象注册码：263
项目分级：Omega-黑
危害类型：生态性危害，敌意危害，气候危害，地理危害，心电危害，接触危害，爆炸危害，极温危害，精神控制危害，视觉危害
收容协议：管理局将确保对其余异常项目的持续获取，以完成每季度固定的配额，该配额可能受到全球督查理事会的突然修改。维苏威火山内部及周围的地震活动仍将是工作之重点，且工作之优先级与其爆发的间隔时间成正比。
在管理局地球科学家认为有必要的情况下，需从管理局的收容物中选取两个适当的（优先选取无生命项目）异常，并依照白袍行动OPERATION WHITECLOAK运输至维苏威火山。已制定相关应急协议以便于在必要时加快选取与运输的进程。
维苏威火山的小规模喷发预计将只会产生羽状物，在全球督查的直接命令下，允许发生此种情况。
自1944年3月18日起，Alpha-白级别的异常对象已不再是白袍行动的合格候选对象。
描述：RPC-263为一个直径约5米的球形物体，被掩盖在在维苏威火山下方的地幔内。
RPC-263可以承受超1250°C的温度，且极有可能由铁构成，但不排除其构成材料也可能为异常的情况。RPC-263的外层有约1.5米宽的隔板，可通过隔板观察到项目内部的组成情况。一个由相似材料制成的立方体嵌入在RPC-263的内部，其顶点与上述隔板的框架相交。该结构周围有一个复杂的由坚固木棍组成的网格状框架结构——尚不清楚该网格状结构在除加固功能之外是否存在其他作用。RPC-263当前悬浮于软流层内。
RPC-263-A为RPC-263中的一个人形结构，该结构类似于《维特鲁威人》，并被同样地构筑在上述结构的立方体及球体的范围内。
RPC-263-B为维苏威火山喷发时所产生的任何烟尘、碎石、岩浆和其他各种喷发物的编号。RPC-263-B的碎片总包含有人类遗传物质。这些遗传物质已被拿来与[数据删除]（见文档 263.GT-2019-FR - (4 级 权 限)）的已知在世后裔进行了互相参照；与[数据删除]遗传物质的比较不可得；鉴于该历史人物禁欲主义的生活方式，他很可能无存在后裔。
RPC-263-B对已知的异常实体呈现出牵引作用。当被有感知或有知觉异常观察到时，RPC-263-B被认为是III级，二阶认知危害，并将异常导致无法控制的行为，包括近乎不停地试图减少异常自身与维苏威火山之间的距离。
历史&发现：管理局（在受祝牧所之后）通过圣约翰隐修教团the Order of St. John the Hesychast的一名成员了解到了RPC-263。此成员姓名不详，于1629年8月24日主动与受祝牧所的长官取得联系，并预言维苏威火山不久会发生发生灾难性的喷发。
受祝牧所在1514年与圣约翰隐修教团建立了合作关系，这样PoI-263或许会停止他看似随心生产异常的工艺品、机器和实体的行为，上述行为式异常多产且难以管理。受祝牧所曾多次试图打击和逮捕PoI-263；然而，由于PoI-263准备了异常的反制措施，所有尝试均以失败告终，他能够相对容易地预测到上述尝试的策略，这使得部分人将其能力从理论上解释为现实扭曲（然未经证实）。不仅如此，每一次尝试的失败似乎都会激发PoI-263的创造力，使之设计出愈发精良的制品，以达到蓄意破坏的目的；因此，每次失败的尝试均会促使破坏力巨大的异常工程的发生。
异教徒挫败我们对他的阴谋诡计——用他魔鬼般的造物与奸滑，就好像上帝亲自让他知道我们的计划和到来。有一天，我们遇到能把人抓起的陷阱，它用袋子把人们吊起来，好像把丰收的谷物高悬；另一次尝试时我们被一堵看不见的墙挡住了，就好像别西卜的手正愉悦地阻止我们前进。在这些时候，那个烦人的巫师总从我们的指缝中溜走。不久后，他骑着一条长着翅膀的木龙逃进了天空the welken！我们的领主们越来越厌倦这些徒劳无功的努力了，每一次的尝试都代价高昂，结果却很尴尬。异教徒随心所欲地打败了我们；我们不过是他的玩物。
——阿杰·哈特Adger Hatt，受祝牧所，大队长Grand Possessioner，1512年
通过收集被遗弃的文本，可得知，PoI-263制作异常制品的意图和灵感来自于其信仰，他的信仰试图阐明 自然/神 与人体之间的统一性。因此，圣约翰隐修教团被受祝牧所吸纳，并试图通过较少被动或较主动的手段干预PoI-263。
以下是关于上述计划已解密通讯的书面记录：
1514年5月26日上午，时任大祭司帕里什·洛克斯利Then High-Priest Parish Locksley在维苏威火山山坡上拜访了图克修道院长Abbot Tooke。一位受祝牧所抄写员随行。抄录的内容已经数字化，供后人参考，现转录如下：（印刷与绘图部，参考资料228。）
图克：我不介意，并会要求进行伪造，这样我们就可以保留此时的记录。你为什么要来我们的山坡？
洛克斯利：你知道那个叫达·芬奇的人吗?
图克：未曾听闻。他很厉害吗？
洛克斯利：这足以让我断定你对神秘学之虔诚坚定不移。小心与谨慎令他名声大噪。而这便是我们所陷入的问题了；就骄傲、精神、名誉、现在之吸纳而言。达·芬奇的阴谋诡计缘起于其创造力之精髓——是假于神灵还是魔鬼，我们即无可得知，亦不介意。只知道，他的狡诈将我们屡屡击败，他却在这般游戏中乐此不疲，好像运动场上的竞技！
图克：那么，维护守墓者tome-keepers和压酒者wine-pressers间和平的秩序，于此又有何帮助？
洛克斯利：他与贵教团的信念相同者颇多，他的著作就是佐证。神学上的契合或有助于我们，而我还可为贵教团提供必要的新事物。我们的占卜师augurists称，山the Mount中了燥热feverish之诅咒。这位发明家难不成找不到办法来保护你们的家园吗？每当山the Mount喷出灰烬之时，你们都饱受挫折。
图克：此山沉寂已然14年，故它不足提及。再过一个世纪。土壤被浇灌，葡萄树点缀于岩石表面。我们要确保山平静安详，主the Lord眷顾着我们的虔诚。要我们的援助，你们还应做的更多。
洛克斯利：如若受祝牧所准许汝之教团接续存在，直至超越在汝之僧侣及下一世代的寿命……我们可否达成协议？
图克：着实是极好的想法。你想要我们做什么？
洛克斯利：说服他在圣洁之土地上制定其阴谋与诡计。汝之土地庄严神圣——他知道城镇里他的工作常会被的不洁之手玷污。那不是施展巫术之场所，人们的狂热的追捧，足以引来上帝嫉妒愤懑的目光。虚荣和嗜血的贵族vain and bloodthirsty Princes予之以委托，予其能艺以最高之报酬……这不是他施展能力之地，尤其是在他们肮脏的双手之下。他将致力于他的工作。他有激情于心，似其文本所言——便是要提升人。汝等需供养以助之。食之，衣之。观其心而尽汝能。汝之责也，惟汝可以为。非汝等圣洁之守护？非汝等有责于分圣洁之物于亵渎？
图克：确是如此，责无旁贷。
洛克斯利：如是拜托，以主的名义赐予他喘息之机。为了他，为了我们，为了你们。
（休止Fermata。）
图克：是汝意，我教团之延续？汝等存，而我常在？
洛克斯利：汝已知吾至诚誓言。（帕·洛拿出一把刀，用手指顶住刀尖，手掌流血不止。）
（休止。）
图克：我们应当助力于他，他定是才思盖世之人，他的工作或值得安静沉思。但是如若他一生都在惠及魔鬼，我们终会让他下地狱。
（两人紧抱双臂，达成圣洁的契约。）
受祝牧所在加入教团时并没有被授予共同管理PoI-263的权利，因为这一权利未在契约中具体说明，且根据僧侣的道德准则，该项权利在精神上也无正当理由。每隔十年，管理局都会派遣代表重新商议，其目的就是对PoI-263建立更彻底的收容，同时也是为了对任何新创造出的异常发明进行编排。PoI-263的后续活动、健康状况和人身寿命仍未得到详细了解。
附录263.1：就在1519年，维苏威火山附近的特工提交的报告记录了令人不安的地震活动。分析表明，此次活动的活跃性相较前一年增长了400%。对于此次活跃性突增的原因的尝试了解未能成功。
附录263.2：采访记录——1629年，圣约翰隐修教团唯一一位遗存的成员向受祝牧所第三大主教区寻求庇护。此人不愿透露自己的姓名，称“只因羞于启齿”。
他与大主教的谈话已被记录并编排。
以下是第三大主教区的弗雷德里克·凯里大主教与圣约翰隐修教团（此处书为“未知”）无名成员之间的对话，由一名受祝牧所官方抄写员记录。抄录的内容已经数字化，供后人参考，现转录如下：（印刷与绘图部，参考资料395。）
未知：你必须帮帮我们！我们搞坏了。
凯里：别着急。从头说起；达·芬奇后来怎么样了？
未知：达芬奇修士啊。他欢迎我们；欢迎有否定赞助体系的机会。他觉得自己被它奴役了，就像人世情绪不过是个麻烦。我们给了他食物、住所、修士、地位……甚至还有一个独立的隐居处，好让他继续沉思。
凯里：他有创造了什么？
未知：哦，对啊。他造了很多东西。有个巨大的盾牌，使修道院免受山火的伤害；自动压酒机；将葡萄酒提炼到最佳状态的好工具；用于娱乐的机器……他还解决了我们在生存中对挫折的需求，并以娱乐来丰富我们新的业余时间。他很受欢迎。
凯里：他是怎么做出这一切的？
未知：我不知道。这是神力在所致；我可以告诉你。我相信山之神圣和它的火焰——我可以告诉你，别无二致。
凯里：他怎么样了？
未知：我们……也同样不知道。他消失了，在我们主的某一年，一千五百一十九那年吧。我们也想知道他是上山了，还是上天了。
凯里：他大概是下了地狱吧。
未知：不。不，达·芬奇绝对被神眷顾。上帝的思想占据了他的每一刻。他一直在完善神性在人形中的表现。我最后一次见到他时，他还在做雕塑。那是他最紧张的工作，亦是最后的工作。他很少离开锻铁炉。
凯里：锻铁炉？
未知：他获准进入密室the Crypt；山火之中最活跃的那个坑穴——据说是神的心脏。他在那里工作。居住于此。
凯里：暂时先别谈达·芬奇修士了，你们的教团现在怎么样了？
未知：我是最后的了。
凯里：为什么？
未知：一个可怕的，可怕的错误。新一代的僧侣未有长者的智慧，愿他们的灵魂安息。弥迦修士啊……
（此人在胸前划了一个十字，并亲吻拇指。）
未知：我们利用了达·芬奇修士的作品。主啊原谅我吧。我们把那些东西到外乡去卖，赚了不少快钱。堕落到与众贵族相仿，注意到达·芬奇修士离开。我们带着财富回家，把修道院变成了我们的……闺房。
凯里：达·芬奇对此有何看法？
未知：他没有任何说法，更没有参与其中，我知道的一点是。他生活在他的工作中。
凯里：你们的教团是否认为自己罪孽深重？
未知：不，我……我为你的恩典感到不安。也许是因为我离上帝之光the Light of God太远，我都不知道该如何追寻和——
凯里：看着我，孩子。我是你的上帝之光。向我真诚坦白你要说的话，使上帝的仁慈眷顾于你。
未知：达芬奇修士规定了严格的丧葬仪式。他在文件中这样要求的。我们找不到他的遗体，所以我们就按照他的吩咐这样处置了他的创作。要明白，他在教团中倍受爱戴，我们的生活方式都是他和他的工作所赐。所以我们按照他的要求去做。他走后，我们把他深爱的雕塑推到维苏威的中心。它在滚动，在下沉，但没有融化。它发着炽热的光芒，突然间，我眼前的人的形状变为了两个。我看到的正是圣约翰隐修者St. John the Silent他本人的形象！是他！就像他在荒野中与上帝自身God Himself说话一样。他伸开双臂，欢迎默默无闻、与世隔绝之人作为宝藏，他与达·芬奇修士一起被钉在他所建造的圆球里。我感觉周围仿佛都在下沉；而我所能见的只有他的眼睛。我可以告诉你的是，圣约翰对我们灵魂之怒火较密室而更热。我和我的兄弟们从密室里跑出来，羞愧地躲藏；不再敢进入。
凯里：那为什么你们的教团因此而解散了呢？
未知：此后，山狂暴起来。神之呻吟震动了寺院，山之血似洪般涌出。在这种警告下，教团的人对自己所变成的样子感到十分愧疚。作为忏悔，我们追溯了达·芬奇修士作品的流通情况，将它们带回了我们的保管之地，但这并不足以平息来自维苏威的愤怒。震动更加频繁，更加猛烈。撕裂的墙壁深入骨髓，我们无法入眠。熔岩使我们的立足之地发生变化，火舌舔进了我们的寝室，吞噬了我们的少女和财富。可以告诉你，这是主给予的灾难。
凯里：火山的苏醒是否致修士们死亡？
未知：没有。但他们怀着耻辱与希望自杀。为补偿我们的罪行而牺牲，为使周围的城镇摆脱我们应独自承担的命运而牺牲。
凯里：该如何解释这种疯狂的罪恶感呢？
未知：奇怪的事；我们觉得维苏威斯好像在生我们的气，因为在我们眼中，达·芬奇修士的地位比教团的圣训还要高。山的心脏是神圣无比。数个世纪以来都不允许肉体接近它，但我们却让他来以此创作发明。所以说，我们自然而然地觉得这样的反转是正确的。我们开始把达·芬奇修士的机器放入火中，我们是对的！它成功了；喷发停止了！吼叫变缓了，熔岩凝固了。火山平息了。我们只剩下了甜美的睡眠。
凯里：如此持续了多长时间？
未知：……达芬奇修士的血清赋予了我们非常的年龄，而维苏威火山只是很长一段时间内向我们索要几次，比方说，一两年。我们能在很多很多年之内维持相对的和平。
凯里：但如果你们把那些发明用完了呢？
未知：我们不知道还有什么能做的。出于绝望，我们……（啜泣）……我们把他推入火中。弥迦修士，我们……我们没有让他做决定。我们是在牺牲！本应如此，索尼亚修士曾——……这是正确的做法！我们必须为山坡周围的人着想！
凯里：别太激动，孩子。
未知：我……我是剩下的唯一一人。站在山火之上，它们在烧灼我的皮肤之前早已侵蚀了我的灵魂。我不能让自己这样做。不是因为懦弱，相信我！如果我不试着做点什么，试着来这里……我之后就什么都不剩了。求求您了。你得帮帮我。我们已经忘却该如何生活，得到了可怕的代价。山已撕碎它百年以来沉默的面纱……现在它已知道神圣之味道。它将要求更多，而不只是品尝血的味道。
凯里：……我不知道我们该怎么帮助你，孩子。再没另外一个达·芬奇了，我们很高兴这样。你的罪恶从来不是你自己的，这是圣经上说的。如果你的教团以物质利益和奢侈罪恶为目的，欲扩大自己的势力到邻里社区，那你们就已注定了自己将因这样的罪行而接受正义的审判。主希望你们有这种弊病。不要发愁，因为在你的痛苦中，你将找到宁静；你将找到主的火焰。主教们现在就会带你去住处并给予你食物。然后和你一起回家。在那里做你必做之事，我们将权衡您要求的严厉程度，而上帝则将权衡您的灵魂。
附录263.3：在上述采访发生后约两年（1631），维苏威火山发生了一次大规模的喷发。爆炸产生的威力将一天的时间缩短了几百万分之一秒，并将北极点移动了2.5厘米的距离。诸多城镇被岩浆流覆盖，造成约3000人死亡。此次产生的喷发物覆盖范围广，整个南部欧洲都被其岩屑覆盖，同年晚些时候在君士坦丁堡（1,200千米外）也同样发现了维苏威火山灰。
在随后的几个月里，观察到数百名动物和人员聚集在火山上，部分动物或人来自远至1,000千米外未受影响的城镇。攀登上中心山峰后幸存下来的人总是自己跳入火山口，推测他们死在了下面的岩浆中。
此次喷发标志着维苏威火山的活动进入了一个新的阶段；喷发行为变得近乎持续。到了1636年，受祝牧所开始实施「白袍行动」，显著地控制住了之后的几次喷发（1660、1682、1694、1698），其损害被降至最小，未发生重大人员伤亡。
