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秘密档案库一号所有肢体虽多，但仍只有一体 |
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裁决：训导 |
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教宗对秘书处之训谕1
至行走于义路之超自然至高秘书处同袍枢机，教长与骑士们：
可 敬的弟兄们，我们在此献上问候以及那传承自宗徒们的祝佑。各位可还曾记得当那受祝牧所如同那叛教堕落的天使那般分离，使圣教会再次陷入裂教的那天？诸位当中部分人甚至还曾在其分离之时于其理事会当中对抗此裂教之举。我们仍然崇敬之先教宗额我略十六世，曾经在此危难时刻英勇挺身试图重掌控制，但那管理局已拒绝再受教宗之命，甚至宣称他们有权自我管辖。这还不够说明傲慢乃罪孽之首吗？
当我等受圣神吹拂继承圣伯多禄之位，我们就注定将对抗此裂教之举。我们曾如此盲目，过于理想，以至于赐予了那虚伪的管理局所谓的自由，甚至在教宗国之统辖范围中立法满足其妄图自治之举，而看看他们如何回报我等之恩赐：他们鼓动罗马之人民将我等驱逐，使得意大利得以有机会将教宗国之土地从慈母圣教会手上偷走。如今，其受诅之部队正将圣城团团包围，恐怕我等即将永久成为梵蒂冈城当中的囚徒，只能无助的在城内看到他们将圣教会处以十架之刑。
我们因此将不再被欺骗；我们绝不再向现代主义之火行绥靖之事，而我们也绝不仅用水扑灭此火，我们将彻底将其窒息埋葬于深土之下。从今往后，军中代牧区将不再存在，其将改组为覆盖全球的裁判之所，那将坚定维护教宗继承自圣伯多禄处的权柄之人们的同盟。而那些宣誓忠于那伪管理局及其所谓理想之人，我等将将汝从天国中移除。从此开始，圣座将重新捍卫其超自然领域之权柄，并向世界展示我等才为真正之牧所。
在此，你们都将蒙主圣召：保存我等之遗产，保护那些我们信仰之基的圣髑，以及从这个世界之内抑或之外的超自然威胁中，确保天主之教理的真实性和完整性永存。在此我等将基督在世之代表所行权柄传于你们，因凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。正如圣伯多禄从天主获得的绝无谬误之恩宠，你们行事也将绝无谬误。那么出发吧，将这个世界从黑暗时代中解放，收容那些罪恶之物，并且用基督之剑去传播天主之福音；在此，我等高举我们曾被束缚之手。
让我们牢记圣保禄宗徒至格林多人前书第12节中之教导，
教会之身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍只有一个身体2，但如今这些肢体却各自独立，宣称其为独自之个体。3而今后教会之身体内将不再发生分裂，每个肢体都必须回归。4
天主降生一千八百七十年十月二十日
朕荣登教宗位第二十四年
颁布于罗马圣伯多禄大殿
—— 教宗庇护九世，“圣座陛下”
梵蒂冈至高秘书处
模糊
- 已知管理局
- 未掩盖
- 探寻性
- 有组织
- 跨国性
梵 蒂冈超自然至高秘书处5 （“至高秘书处”）是梵蒂冈城国为应对 受祝牧所 脱离罗马教廷并组建现代管理局的情况而成立。梵蒂冈至高秘书处的起源可以追溯到一个名为 教会牧所的隐蔽前身组织，其致力于保存圣髑和教理，并保护罗马教皇免受超自然的威胁。
秘书处最初由传统的天主教雇佣兵组成，被称为教皇国的军中代牧区。在梵蒂冈第一届大公会议期间，秘书处被归并于教廷的部会6之一以对抗管理局对异常的掌控。这一段时间史称“奥秘分裂”。这种防御性和类似战争的心态导致了管理局与该机构的多次冲突。然而，自梵蒂冈第二届大公会议以来，至高秘书处已经缓和了其侵略性态度，现在与管理局和UNAAC在个案基础上进行合作。
但这种状况不太可能持续下去。最近，至高秘书处职员表现出的宗教狂热反映出了教廷内部思潮的变化。一度在天主教思想中处于边缘地位的主张，例如宣布新的十字军东征，重建基督教罗马帝国，或呼吁第三届梵蒂冈大公会议，现在正在该机构内获得广泛支持。全世界有超过十亿的天主教徒，至高秘书处若想要实现这些目标中的任何一个，都将对帷幕造成极大的威胁。
作 为罗马天主教会指定的超自然收容机构，秘书处的指挥结构同时展现了圣座在教务以及世俗政治中的二元性。 虽然在每一个部门以及军事修会都有指定的教长7 或指挥官，但是罗马教宗对于每个部门都有无可置疑的控制力。
首席枢机团
教长：首席枢机代表
成员：首席枢机
首席枢机团 组成了秘书处所有的高级成员，其包含了秘书处各教长，军事修会指挥官，以及部分受选择的圣座枢机团成员。在圣伯多禄大殿之屋檐下，穿着黑色罗马常服袍的我们是为天主教会而隐藏着的先锋，我们同心合一面对着一切同我们神圣的秘书处相关的重要事件。有着天主圣神之伴随，我们被拣选以带领秘书处到应许的终途，作为在这世间超自然领域中唯一至圣的牧所。
由首席枢机所提出的议题和项目，将会在会议上通过激烈的争论后投票决定。如果投票赞成提案的枢机超过2/3，那么该议题将会被至高秘书处的教长们所采纳并实行。任何在这一环节中由首席枢机通过的决议，都会直接成为当行之理，并且仅有教宗本人直接干预才可推翻。当然，这么做必然会在内部导致急需解决的信仰危机，并且甚至有可能使得教宗自己的合法性也受到质疑。
先前议题列表：
- 批准同无界者之同盟
- 宣布对Omega Iota之十字军
- 谴责马尔萨斯主义异端
- 绝罚心理倡议部
- 对管理局之Site-014爆炸事件之声明
神圣战争部
教长：国务戍卫枢机
成员：军事修会骑士
神圣战争部由那些在末世学下保护教宗免于地下之恶魔会众之人组成的战斗特遣队构成。其组织领导者由各强力军事修会的教长以及梵蒂冈警卫队监察部长组成，神圣战争部拥有对天主教会全体武装部队的指挥和训导权。不要被我们装备的中世纪装甲所迷惑，因我等为人类抵御黑暗之最后防线。
通过灵性之战斗策略与祈祷所得战术，我等将从敌基督之邪恶造物中拱卫天主之国与地上人间，无论其以何种形式或借何种伪神之名显现。然而我等绝非仅依靠灵性作战。 圣地包含大量与我等信仰相关之神圣圣髑，因此我等将蒙圣召以领导新十字军，以在将来之末日战场到来之日捍卫基督之天军，并将海外王国8夺回且复兴其荣耀，正以天主之意！
战斗特遣队之战略规划：
- 阿巴顿收容计划
- 圣地收容计划
- 虚无湮灭倡议
- 利维坦灭绝提案
- 淫妇巴比伦干预委员会
奥秘裁判所
教长：卓绝裁判官
成员：奥秘裁判官
奥秘裁判所卓绝法庭为拥有除教宗外最高训导权之教理与法理机构。我们的机构处理一切关于超自然异端，受指控之相关人员审判以及在内部施行大公教会训导之事务，并也同样处理相关外交事务。法庭本身也执有绝罚，教令执行与处决之权柄，因此奥秘裁判所也为教会之内全体罪人之法官，陪审者与处决者。
来自其他次元的怪异可怖存在，亵渎圣事之邪恶魔法，反对神圣奥迹的不洁之物—这一切都仅由我等肃正，但我等并非向其余部门行收容之事，而是行毁灭之事；我们将其从地土中拔除，并将其驱逐于烈火之中。我等之使命并非仅仅为保护至高秘书处；我等之任务为从那无论来自内外的妄图诱惑和腐化之物中守卫圣教会。
裁判所之宣判：
- 超自然教会法
- 超自然异端诉讼
- 归附裂教之审判
- 礼仪与圣事之保存
- 马尔萨斯战争罪审判会
宗座学院
教长: 宗座学院校长
成员: 学院神学教授
宗座超自然研习学院 为在罗马的宗座大学中招募教会研究者和神学家进入至高秘书处的学术组织。宗座学院包含了来自不同修会以及教区的隐修士，托钵修会会士，司铎以及修院修生以服务教会之超自然神职。 在此你会找到至高秘书处中少有为我们所用的女性：那些协助我们的司铎们为那些特级圣髑设计收容措施的虔诚修女们。
经院哲学发源自天主教会，因此我等为赐予世界真正之知识者。我们蒙主圣召成为光明之子，在天主的圣洁中净化我们的形体和灵魂，并将我们的灵魂高举以得圣化。圣洁即为我等之权柄以及我等在天主的爱内通过沉思超自然现象而同心合一之使命。我们将如同基督抵抗诱惑并在十架受难那般谨遵早期教会圣父所立之启蒙道路。
学院课程:
- 殉道者圣犹斯定：对抗虚无者
- 教会史：牧所时代
- 超自然圣秩实习期
- 超自然殉道者，教宗与圣人
- 战术基督神学：捍卫天主圣三
圣迹银行
教长: 圣迹银行行长
成员: 圣迹银行家
圣迹银行 为专职保障圣座超自然任务中的财政稳定的银行部门。我们的部门提供包括总体财政管理，筹款活动，员工薪资，平衡收支流水以及监管其他银行投资在内的服务。作为宗教事务银行9下属之机构，我们仅接受日后将投入圣座政府债券的存款业务。
一直以来经济体系的真相即为其基于信仰：例如信任法定货币般对国家政府的信仰；抑或是如同信任金本位那般对贵金属的信仰。而到最后，信仰即为价值，而大公教会则为信仰之最大来源，因此其也为世界历史中最重要之机构所在。在天主信仰中我们建立垄断；教宗所系即为我等之货币体系，正如拥有强大或弱小之货币体系可带来之益处与害处一样，拥有强势或弱势的教宗也拥有其长短处，而我们将会不惜一切代价保障至高秘书处之财政健康。10
投资总览:
- 在马岛战争期间购置武器对抗君王安全局
- 存放回收的德意志异常研究部黄金储备
- 同管理局协作对抗欧洲的钢之倡议影响力
- 起草关于Omega Iota的国际收入的财政报告
- 发行 CBDC11 加密货币
纵 观基督教世界历史，贵族以及教友创立了数个致力护卫教会神圣文物的军事修会。作为罗马教宗的防御力量，至高秘书处同这些构成了其战术突击与收容力量的骑士团保持着盟约。
耶路撒冷圣墓骑士团
指挥官: 枢机大团长
专精: 沙漠作战，圣经相关圣髑，亚伯拉罕系信仰
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圣墓骑士团12 于1099年在当时十字军耶路撒冷王国的圣墓教堂建立。在1103年鲍德温一世接管了骑士团的组织结构，这使得国王以及城内的拉丁总主教得以受衔成为骑士。当时的教宗巴斯加二世在1113年批准了修会的建立。
圣墓骑士团在真十字修会和受祝牧所协同下协助超自然收容，直到1835年RPC管理局世俗化为止，而在1847年教宗庇护九世下令拉丁宗主教区恢复时，骑士团奉命执行反管理局行动。在1871年，圣墓骑士团最终合并入至高秘书处。
圣墓骑士团因其专精沙漠环境作战，而承担自圣地收容圣经相关圣髑之任务，尤其重点于收容同犹太或伊斯兰教有关之事物。骑士团如今仍在中东，中亚与北非活动，以确保大公教会之神圣遗产，以及耶稣基督曾行走于人世之圣地永得保存。
圣拉匝禄骑士团
指挥官: 圣拉匝禄骑士团大团长
专精: 生化研究，植物学
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圣拉匝禄骑士团13 组建于1119年，由在十字军耶路撒冷王国中的拉丁王公所成立的麻风病院之十字军战士组成。尽管其创立之初仅为医院修会，圣拉匝禄骑士团在1244年拉佛比埃战役期间迅速武装起来以对抗花拉子模雇佣兵，教宗亚历山大四世在1255年批准了修会的建立。
在1572年，教宗额我略十二世将修会指挥权转移至萨伏伊王室，导致骑士团同一当地军事修会合并，转为圣莫里斯与圣拉匝禄骑士。但在1604年，法王亨利四世重建了骑士团的法国分部，其持续存至法国大革命时期，后来直到1910年骑士团才由一组巴黎地区的天主教友所重建并与至高秘书处共融。
因骑士团专精研究与防卫超自然疾病以及其余疫病，因此其获命收容可能对至高秘书处造成威胁的危险生化与植物学异常。正如圣拉匝禄复活一般，圣拉匝禄骑士团将为信众举扬基督圣血并从外界一切威胁中捍卫信众。
耶路撒冷、罗得岛及马耳他圣若翰主权军事医院骑士团
指挥官: 马耳他骑士团辅理团长
专精: 水上环境，海战，海洋探索
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马耳他骑士团14 为于1099年十字军耶路撒冷王国的圣洗者若翰修道院建立的军事修会 医院骑士团 的直接继承者。其于1118年教宗巴斯加二世时期军事化，于1291年骑士团撤离至塞浦路斯王国，随后又于1310年撤退至罗德岛。而在1530年，教宗克莱孟七世与西班牙国王查理五世将骑士团重新安置在马耳他岛。
在1565年的马耳他围攻战中，骑士团同受祝牧所一同成功抵挡了庞大的奥斯曼入侵舰队。而在此之后的1571年，骑士团逐渐转变为了一支私掠部队，并于1661年买下了加勒比海四岛15 。在1798年，法皇拿破仑波拿巴征服了马耳他岛并解散了骑士团。教宗良十三世在1879年重建了马耳他骑士团，并将其整合入至高秘书处。
专精于海洋探索和海上行动，马耳他骑士团的骑士们负责监管那些海基异常现象，同时也兼管岛屿，湖泊，河流与滩涂的异常事务。其主要活动地区为加勒比海与地中海，不过骑士团也同时拥在印度洋与太平洋拥有数个圣所和要塞。通过指挥至高秘书处的海上力量，骑士团保证了福音能在大洋之上安全传播。
圣真十字骑士团16 在1099年十字军耶路撒冷王国拉丁主教区的圣墓教堂寻获了真十字架残片17后成立。成立之初骑士团便迅速在十字军诸国中迅速扩张，从阿萨辛派手中确保了偏远的修道院与圣所的安全。在1139年，教宗依诺增爵二世从原先指挥骑士团的拉丁主教区手中接管了指挥权。
在1203年，骑士团因在第四次十字军东征期间袭击天主教城市扎拉而受到教宗依诺增爵三世绝罚。不过即使其已被宣称解散，骑士团却在事实上秘密受教宗大赦且重组为教宗直辖秘密军事修会。于1871年，教宗庇护九世将骑士团整合入至高秘书处。
肩负保卫大公教会及其神圣圣髑之任，骑士团经常接受大量战斗与涉及圣武器的反异常战术训练，包括应用圣像学，圣人圣髑，圣水播撒以及圣事战斗。而那些天主恩赐奇迹者18 则被安置在骑士团之精锐之中。
至高基督军事修会
指挥官: 至高军事修会议长
专精: 隐秘行动，城市战，目标跟踪
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基督骑士团19 为在1120年于受十字军耶路撒冷王国所占领的阿克萨清真寺所成立的 圣殿骑士 的直接继承者。其作为十字军当中的先锋，在1191年的阿苏夫之战中曾跟随英格兰的“狮心王”理查一世大破萨拉丁之军队。而理查一世也旋即在1192年将塞浦路斯岛转售给骑士团。
圣殿骑士团在塞浦路斯建立一个骑士团国家的目标以医院骑士团在1310年将被放逐的国王亨利二世迎回王位而宣告失败。而在1307年十月13日的这个周五，法王菲利普四世命令取缔圣殿骑士团。此时虽然教宗克莱芒五世也于1312年下令镇压并取缔骑士团，葡萄牙国王迪尼什拒绝迫害剩余的骑士。因此在1318年，残存的圣殿骑士团成员改组成为基督骑士团。
专精于隐秘行动，跟踪相关人员，以及渗透政府及其余相关组织，骑士团奉命在大都会环境中收容神圣圣髑，同时也肩负从其他相关组织或机构手中收回圣髑。通过在数个发展中国家拥有基地，骑士团为至高秘书处提供了可全球行动的能力。
耶路撒冷的德意志弟兄圣母骑士团
指挥官: 条顿骑士团大团长
专精: 极地环境，寒带气候作战，对抗异教信仰
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条顿骑士团20 于1192年在十字军阿卡城国内由德意志商人们于战地医院中所成立。而在1198年在教宗切莱斯廷三世的教宗任期时转变为军事修会。在1226年，因神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世颁布里米尼金玺诏书，使骑士团参加了普鲁士十字军，并最终促成了条顿骑士团国的建立。
大公教会在波罗的海的扩张导致了利沃尼亚骑士团作为条顿骑士团的自主分支在1237年建立21 。在1804年的普雷斯堡条约中，哈布斯堡家族成为了条顿骑士团的新拥有者，因此骑士团也成为了从属奥地利帝国的相关机构。不过在一战后随着奥地利帝国崩溃，条顿骑士团于1923年与至高秘书处共融。
条顿骑士团因其专精寒带作战以及极低环境作战，而受命收容异教相关超自然物件，尤其是同北欧异教，洛姆瓦22，索米原生宗教23，及其它欧陆变体异教。骑士团在北欧，加拿大，俄罗斯与南极多地保有要塞，因此骑士团也愿意以虔诚信仰面对地球最恶劣之环境之艰苦。
纵 观历史之中，至高秘书处曾遇到不同的先前未被罗马天主教会所知晓的异常组织抑或相关机构。虽然RPC管理局在历史上一直以至高秘书处首要面对的相关机构闻名，其他相关收容机构目前也在同至高秘书处发展双边关系。
模糊: RPC管理局
至高秘书处的创建，与RPC管理局的起源息息相关。因为在教宗国历史中，很少有如同 受祝牧所 在理事会的建筑师，指挥官和学者们的指挥下走向世俗化更充满毁灭性。当时因大多数罗马教廷的超自然部门都同管理局一同分离，天主教会不得不依靠军事代牧区这样的异常雇佣兵制度守护圣髑并且防卫其超自然领域的利益。
直到第一次梵蒂冈大公会议创立了至高秘书处，教宗才得以重建其在异常事务中的影响力。这一场奥秘分裂持续了约一个世纪，在此期间双方都为了争夺各自的遗产而针锋相对。第二次梵蒂冈大公会议最终以相互承认合法性解决了悬而未决的管理局问题，然而如今，至高秘书处的成员们再次重新提起了世间是否应仅存唯一至圣之牧所这一问题。
同盟: 无界者
无界者是一群在隐秘的贸易路上的黑市商人，也是一群接受来自雇主的虚拟货币的雇佣刺客们，其拥有一批曾在军队服役的专精于获取异常文物以及个体的雇佣兵们。而至高秘书处在许多时候都善用着无界者们所提供的服务。
军事代牧区从创建以来，便同无界者们一同合作，后者的雇佣兵们为主教们提供了教宗轻步兵团的兵员。教宗的财富使得其变为了无界者们宝贵的雇主之一；无界者的任务包括消灭教宗之敌以及回收所有被管理局或者其他组织夺走的圣髑。在至高秘书处正式成立后，无界者仍然在一些需要可否认性的任务的时候接到委托。
中立: 联邦神秘学机关
联邦神秘学机关诞生于神圣罗马帝国的废墟当中，彼时德国的女巫猎人们都在德意志帝国的帝国神秘学机关的名义下联合起来。通过参加文化斗争24，至高秘书处同帝国神秘学机关就控制帝国境内的异常展开激烈冲突。在第一次世界大战期间，至高秘书处同帝国神秘学机关暂时放下争端以一同支持同盟国。
虽然魏玛共和国允许了至高秘书处扩展到德国境内，随着元首之国的崛起情况再次发生了改变。之后，在政治上被抛弃，又急于想夺回德意志的超自然领域遗产的帝国神秘学机关重整为了联邦神秘学机关，并且同至高秘书处达成了合作协议。这使得至高秘书处与FOA这二战之前的死敌如今互认平等，不过一些历史遗留问题仍然会导致些许仇恨。
同盟: 印度异常回收之国防倡议组织
在印度从君主安全局之手获得独立以及防御巴基斯坦超自然机构的攻击的斗争中，至高秘书处曾宣誓保卫仍在此地的叙利亚-玛拉巴礼天主教会以及叙利亚-玛兰卡礼天主教会以及它们的圣髑免受可能的攻击，因此秘书处通过与INDIRA结盟，在南亚次大陆建立了强大的存在。
然而在最近，印度教民族主义分子开始在INDIRA中崛起，并且其已经开始逐渐排挤非印度教徒的行为严重破坏了同至高秘书处的关系。而目前，随着INDIRA的领导层立誓要为打破轮回之轮的循环而驱逐所有外邦信仰，至高秘书处将不得不在未来有朝一日响应圣召对抗该组织，以阻止其妄图摧毁圣宗徒多默在此地使万民改信基督的遗产。
模糊: 联合国异常活动委员会
通过在1964年签订国际异常协定，并在至高秘书处内部以微弱优势投票确认后，至高秘书处成为了UNAAC内部的观察员组织。 时值梵蒂冈第二次大公会议，而当时至高秘书处之态度为应像圣座成为联合国观察员国那般在UNAAC中与其他异常处理组织发展外交关系。
很快，VSSP的代表便充分意识到UNAAC仅会保持完全的世俗化。而VSSP内部反对加入UNAAC的呼声也急剧增长，哪怕内部也有过抗击这种思潮的尝试。至高秘书处内部的许多派系现在则呼吁首席枢机团如若UNAAC不承认罗马主教在异常社区中的统领地位就让秘书处完全撤出该体系。因为这些因素，至高秘书处的教长们也许会选择走向全新的单边主义对外关系。
异教徒们
敌对: Omega Iota
Omega Iota为一专精人类学超自然生物改造的盘踞多国的网状集团。Omega Iota以及其下属组织试图创建一个基于梦想之墓以及罗马异教女神维里塔斯的新世界秩序，以借此成为统治人类的新神族。其于1863年首先被宗座军事代牧区所接触 ，当时该组织试图渗透入教廷并刺杀教宗庇护九世。
OI在教宗良十三世正式以大公教会名义谴责共济会期间正式一同受到教宗谴责。而在UNISAAF发现了大马士革要塞时，马耳他骑士团在该设施中发现了被收容在该设施中的遭窃天主教圣髑。OI在此之后开始了其全球性扩张，入侵了大量政府强力机构以及异常组织，以实现其世界征服之幻梦。因其全球化组织结构，Omega Iota被视作至高秘书处所需面对的最危险之敌。
敌对: 虚无之子
至高秘书处所知的最古老的敌对异教当属虚无之子和他们的一系列合一性邪教组织。他们奉行着对于一组被称为虚无之阳的十大异教主神的崇拜，并在创始之初甚至直到如今都在试图诱惑或摧毁天主教会。历史研究甚至认为虚无之子很可能推进了被称为诺斯替主义25的首个基督教异端的诞生。
那被教会早期教父们所谴责的，所谓的异端首领西诺普的马吉安曾宣称这世界上存在两个神：旧约中被称为机械师的敌对造物主，以及新约中的派遣耶稣基督降下凡间解放人类于精神牢笼的被称为晨光的神。而当捍卫教会之权柄的责任从宗徒们手中，一路历经早期牧首区，受祝牧所等阶段，如今传至至高秘书处，以捍卫大公教会之信理完整。
敌对: 马尔萨斯教会
受英国学者托马斯·马尔萨斯所影响，马尔萨斯主义认为世界已达到人口上限并且大饥荒即将到来，但人类仍然且只能通过自然或人为减少的途径得到拯救。马尔萨斯教会相信马尔萨斯是一位先知，并以此对人口中心实施了数次大规模恐怖袭击。通过生化战形式，马尔萨斯教会试图将人类人口削减到5亿以建立一个“自给自足”的人类种族。
最初，该组织由教宗牧所所对抗，而如今至高秘书处则在马尔萨斯教会开始离开联合王国范围向欧洲大陆扩张而更直接面对其威胁。在阻止了其试图在复活节瞻礼期间袭击圣伯多禄广场的恐怖袭击尝试后，至高秘书处宣布马尔萨斯教会为超自然异端并授权对该异端采取裁判行动。虽然自两次世界大战后其野心被显著削弱，马尔萨斯教会仍为至高秘书处的危险之敌。
敌对: 德意志异常研究部
纳粹党通过将先前一直处于边缘的政治与种族思想奉为国家的主流思想而在政坛上取胜，以及日后德意志异常研究部的建立，为异常领域带来了巨大的冲击。积极基督教26 在德国的崛起以及对于首要圣所的攻击使管理局深切关注。指派到德国的奥秘审判官们的报告经常提及涉及GARD成员的神秘仪式，以及该组织建立与指挥者海因里希·希姆莱的神秘学异教崇拜思想。
虽然政教协定保证了元首之国同圣座之间的关系并且保证了至高秘书处仍能保管天主教相关异常，GARD仍然在德国强制吞并奥地利，捷克斯洛伐克以及入侵波兰期间公开夺走了当地天主教会所拥有的文物和圣髑，并且将教士送入关押。而在心理倡议部叛逃并向希特勒宣誓效忠时，GARD成员利用了此裂教之举开始大肆进攻欧洲范围内所有的秘书处首要圣所，这使得最终至高秘书处最终决定同与盟军合作的RPC管理局志愿部队一同向GARD宣战。
中立：君主安全局
由英王亨利八世于1534年所建立的王立镇抚局（Her Majesty’s Subjugation Office,HMSO）常被认为是对教宗于英格兰之权威的有意誓反。其诞生于教会分裂之余烬，并其首要指令便为从抢夺一切原属于教宗牧所之异常文物以及圣髑。 王立镇抚局从成立之初，便不断放纵于对那些长久以来便被宗座谴责的神秘术式—也就是神秘学科学以及异教仪式的使用，以镇抚其超自然本性并将其为不列颠帝国所用。
如今，该机构仍将密学仪式包括入其基础架构中，其将自身陷于可湮灭灵魂之咒诅中而仅为换取对其敌人的先手之法。而至高秘书处也一向谴责着君主安全局对于其神秘学以及亵渎落入其手的圣髑的异端邪术之滥用。然而，为展现对其受咒诅之曾祖束缚下的可怜灵魂之怜悯，至高秘书处也向其施以仁慈。通过圣路加学院27之方式，同君主安全局的有限合作已受宗座批准，以为可怜者提供指引，并为那些受其影响而今试图同天主修好之人提供悔罪之指引。
敌对：人民异常搜集委员会
在唐代与蒙古帝国时期，基督教得以传入中原大陆，虽然东方亚述教会28 最终覆灭，当时的教宗牧所仍然在明朝期间将天主教传入中国，然而，当时的儒家精英对于和天主教教理相冲突的中国传统礼仪的禁止所激发的愤怒，使得他们组织起来反抗牧所在中国立足的尝试，一直到满清时期为止。伴随着鸦片战争，太平天国起义以及陕甘回乱的一系列政治动荡，军事代牧区得以进入并保护天主教相关异常。
义和拳乱以及伏魔班杀害了数以千计的人员，然而在中华圣母29 帮助下皆被平定。在持续数十年的混战的余波下，共产中国最后得以崛起。而中国人民解放军特别局在此时成功同时驱逐了管理局和至高秘书处。如今，虽然同处在UNAAC的成员组织框架内，至高秘书处仍然因PCAAO对于中国境内的天主教的压制行为，而保持大体的敌对关系。
写作资源
为 至高秘书处设计一个现代化的收容版式是在牧所世俗化的余波中重要的一点。为体现该过程，需要创立一个更加复杂的术语和分类系统。所属收容文档被分类为以下三类：神圣，邪恶或未知现象。
AoI 格式模版
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在 至高秘书处成立之前，罗马教廷便已对抗超自然世界之威胁长达数世纪。为体现这一传统，至高秘书处欣然接受其作为曾经那些同样为保护教会而收容神圣以及邪恶之物的各前身组织的继承者的地位。
阿尔比十字军， 1209-1229
请看，阿尔比之邪恶造物已被惊世之凶狠迅捷惩戒所肃清！我在此带领那携教宗之徽的军队，于朗格多克之地肃清那些被清洁派异端所召唤之使所见之人血肉蒸发之可憎恶魔。
此等恶魔伪装为光明天使，席卷每个村庄，将人类之灵魂扯出碾为齑粉，甚至妇孺也难逃此等可怖命运。
然而异端的巫师们根本无法抵抗圣父教宗依诺增爵三世之军。他们的剑与锤皆沾满恶魔之血，且同恶魔一道跌入它们所来自的地狱深渊。罗马教会自第一次十字军东征以来再未能目睹之事已再次复苏：因圣伯多禄之继承者已再次举起基督之剑！
— Cyneheard Wymane, 伊甸天使修会大团长
拉丁帝国陨落， 1261
基于君士坦丁堡的帝国已陷于敌手；从希腊分裂者们手中将此地解放的日子已经结束。那来自尼西亚的希腊暴君已在博斯普鲁斯海峡摧毁了新罗马，他们送来了大量使用奥秘学和超自然武器的雇佣兵蹂躏着那片土地。而今拉丁帝国之王室已被迫流亡，而一切在此地区的超自然圣髑也已宣告遗失。
受祝牧所尽了一切可能保卫拉丁帝国，然而圣真十字修会以及受选者君士坦丁修会30 根本不敌那些袭向这座圣城的敌兵的庞大人数。这是自萨拉丁征服耶路撒冷以来最大的灾难！
— 圣路易九世, 法国国王
立陶宛十字军, 1283-1422
我已能在条顿堡确认这一可怕的报告：条顿骑士团遭遇了一场大屠杀；我在北方平原举目所见为数以千计的尸体散布各处。波兰贵族们同立陶宛异教徒联手在战斗中击溃了我们的军队。这样鲁莽的行为是不义的，因此地为条顿与利沃尼亚骑士团之土地。而一天主教国家竟为异教之国对同袍举起屠刀更是亵渎之举！
难道我们就该如此轻易的相信那些立陶宛异教领主们仅仅为了同波兰人达成同盟而归信的所谓福音？要知道我们可在此极寒之地试图使该地改信长达数世纪，然而我们却被迫在此过程中面对每个阻挡我们的蛮族与野兽。这场战斗也许已经结束了，但是如此亵渎所造成之后果绝不会轻易结束。迟早这场战争之真相将会传遍帝国各地。
— Heinrich von Plauen, 条顿骑士团大团长
天主教会大分裂， 1378 - 1417
当我们在埃塞俄比亚找到约柜时，有数个隐修士们曾警告我们不要去触碰它。因其被埋于地土并非没有原因的；因仅有天主知道哪位以色列民才有足够之德能重新使用约柜之力量。然而大团长与教廷枢机们并未听取意见，还是将其带回了罗马。但他们根本无法收容约柜，因他们对约柜中雅威之力是绝无可能收容的事实一无所知。
在地土上没有任何圣殿能将上主安然放置在地上之王位中，因此，当他们将约柜放置在地下墓穴之中时，上主的力量撕破了帐幕而重获自由。结果，现今有三个自称为教宗之人为教宗之位互相征伐。如此灾难自教宗本笃九世以来绝无仅有。我们好似被受祝牧所诅咒，因正是受祝牧所将此等命运带给我们。
— Crius Arvina, 心理倡议部负责人
罗马共和国， 1849
首先，受祝牧所从圣教会中分裂，而今罗马本身又逼其主教被迫流亡。那些由我们的教宗庇护九世所行之改革被完全遗忘，我们仅仅为自由主义行些许退让，那些所谓革命者便得寸进尺。此时连军事代牧区也无法防卫我们，因其正遭受政变之苦。军事代牧区现在被一个叛变的前枢机所掌控。我们所熟知的世界正堕入疯狂之深渊。
然而虽已经历此等灾难，我们仍确信最终我们将回到圣城罗马，因为此刻，路易-拿破仑·波拿巴总统正在组织军队，为圣教会摧毁这一共和国。虽然很多人担心其亲管理局立场，我并不担心。因为他的政府完全依靠自始至终支持我等的法兰西天主教友所支撑；因此他将信守其诺言，我也在此向天主起誓。
— Cardinal Giacomo Antonelli, 首席枢机代表
斐迪南大公遇刺，1914
奥匈帝国因其皇储弗朗茨·斐迪南大公，被一塞尔维亚民族主义者在萨拉热窝的大街当众刺杀而举国震惊。在奥地利人拥有一切符合天主教战争观的权利下反击的同时，那些俄国人却表明了一旦塞尔维亚被攻击就会干预的立场。这些自称东正教的裂教者明显想借此袭向拉丁文明之中心。
奥秘裁判所的调查已经表明凶手加夫里洛·普林西普同那蔑视天主的RPC管理局存在联系。他们一定是获悉了斐迪南大公将在登基后同我们至高秘书处缔结同盟，正如法国如何对待它们的伪管理局一般。这样的事件是一场预兆；伴随此预示的是欧陆局势日渐紧张，如同哥格和玛哥格之辈也在天国之门集结。此等预示已经明显：一场终结所有战争之战即将到来。
—— Eugenio Pacelli，国务戍卫枢机
探索大马士革要塞设施， 1953
马耳他骑士团在大马士革发现了潜藏的黑暗之物。当时因为察觉了在沙漠之中的微弱反光，骑士团便决定派遣调查团进行调查，因为当时其相信发现了一个来自古老时代的废墟。然而潜藏在地下的并非古老遗迹，而是连向地下设施的管线。骑士们发现了潜藏在悬崖之中的设施秘密入口并立刻通知了UNAAC，然而没有一个组织前来认领该设施。
通过同UNAAC组成联合特遣队，骑士团突入了这一秘密设施。而在这一设施内找到的事物则震撼了每一个人：建筑中布满了包含神圣圣髑以及其它奇异实体的收容单元，在事后被确认为失踪人口的被关押在破旧牢房中的人类，以及布满了实验失败的生物遗骸的走道。在之后同到达此地的未知势力行动员交火过后，才得以确认该要塞属于共济会组织Omega Iota。
—— Michel-Louis Guérard des Lauriers，卓绝裁判官
管理局自动保险引爆事件，2019年
天主回应了我们的祈祷，因祂的义怒总算袭向了那伪管理局！那些来自UNAAC的报告显示内华达沙漠地下的管理局设施发生了核爆炸。管理局并不知道是什么导致了自动保险装置被触发，但是奥秘裁判所认为马尔萨斯信徒该为此负责。我等虽为无端逝去之生命哀伤，但也意识到此举仅可能为上主之公义裁决。
也许现在管理局会意识到同圣教会分裂之错误之举，因在天主之爱范围之外绝无永恒生命。而此刻我等所提供之援助之手应成为我等愿重新与那些早已堕落之辈重新合一的愿望之证言。目前至高秘书处于美国的一切势力应警戒任何超自然现象的出现，并在必要时支援管理局所属势力。
— Angelo Caloia, 圣迹银行行长
至高秘书处总览
千年以来，人类的命运都在圣教会之指引下。那来自上古时期写于圣经的先知预言都在时间中沉淀，等候实现之日；一同存在的还有那些以充满罪恶之歌腐化人心荼毒灵魂的有悖常理的偶像和堕落之星；那些腐蚀这个世界并扭曲人类的撒旦-异教崇拜之毒；以及那些将疯狂施加于受欺骗之人并试图撕毁圣教会之体的异端们的癫狂暴力。
这便是勇敢之人所需面对世界之真相。对于那些蒙天主至高圣召披上战甲挥舞那名为真理的剑柄之人，这项使命将是最崇高之奋斗。纵使这一世界充满罪恶，基督救主之光也将照亮黑暗并征服漫漫长夜。而至此唯一的问题仅剩“你是否愿意扛起十字架和基督之剑？”
风格与写作语气
对 于至高秘书处的风格，最恰当的形容可以说是遍布基督教神圣符号的哥特式结构。至高秘书处的标志本身就代表了天主穿透几何图形的全视之眼。这样的美学并不仅仅只是将超自然现实融入天主教热忱当中，而又包含那些能明显把这些圣座高层中的深层教会参与者识别出来的标志。
不同于管理局的设施，至高秘书处的设施由岩石，冶金工业和其它中世纪技术有序建造。它们的收容设施可以形容为建立在古老建筑之下的，包含通向满是难以理解之文本的希腊-罗马建筑风格的图书馆的拥有难以置信的高度走廊的整体错综复杂的大教堂。包含圣髑的圣祠，诸圣的图像，以及在那缺乏光照的大堂里展示在防弹框内的马赛克圣像都如同通向至高者之圣所的传送门那般。
尽管每个部门的服装要求都不同，每个至高秘书处人员都在制服上佩戴着他们所获得之勋略，同时也带有其他用以祈祷和奉献之物，例如玫瑰念珠，圣水和十字苦像。其军事装备经常带有各种天主教标志以及复杂的雕刻，以突显其庄严与重要的因素。其作战用船只，飞行器与载具则一般带有所属军事修会或者梵蒂冈识别标志。
至高秘书处的文件语气应保持严肃且正规，并且需符合天主教会史和天主教术语。至高秘书处所采取的行动也需包含那些在圣经所载的那些重要且震撼灵魂的渎神与义人之间的战斗。至高秘书处的人员都应当为熟知天主教信仰与文化，因此这一点也应当在其同管理局互动中得到体现。
主题与基调
作 为直属于罗马教宗权威下的机构，至高秘书处强调严格谨遵天主教信仰。为了守护天主教的完整性，至高秘书处必须不惜一切代价时刻坚守其信仰与传统。虽然完全分析天主教信仰无法包含在本写作者指南中，管理局对罗马教宗的的ACI分析也足够解释部分天主教信仰核心内容。
涉及梵蒂冈至高秘书处的文章需要专注于宗教信仰/邪教类，宗教仪式，奇术/巫术，灵魂/鬼魂，天使/恶魔，神/神性实体，以及其余的超自然或天主教神学要素，例如教会学或者末世论学。最好包括圣经所记载的生物，例如路西法，敌基督，阿巴顿或者其他地狱生物。这些专项元素可以帮助点明文章的主题：
晦暗：虽然天主教并不相信心身二元论，但是的确认为世间存在完整无瑕的神性与被腐化的自然性。尤其重要的是，相信这个世界是几乎完全被本罪所腐蚀的——这意味着到处都潜藏着恶魔，且到处都有人类信仰伪神。
- 这样近乎偏执的思想构成了至高秘书处的行为状态。至高秘书处的教长必须随时保持警惕以保证邪恶不会潜入他们之中。这样的状态甚至有可能被认为反复无常乃至癫狂的，然而遗憾的是，在一个怪物真实存在的世界中 - 这样的行为是真切需要的。
希望：天主教信仰中非常有力的因素为天主教相信如今世间的黑暗将会在未来被天主的真光明所摧毁。这一神学信念体现在耶稣基督的再临这一点上，不过总而言之，其坚信有朝一日天主与众天使将会在那一日到来时战胜撒旦以及诸恶魔。
- 因此所有文章绝对不能把至高秘书处表现为虚无主义的组织。因为即使其遇到任何困难，至高秘书处都认为他们的组织最终将战胜任何异常威胁，无论该威胁多强大。
奇幻：圣经中提到过不少诸如巨龙，巨人，智天使，蝗虫大军，利维坦，死神之类的奇幻生物。而这个世界也是原初的光与暗的战场，而光与暗正指伪神与真神。而人类不幸被卷入其中也因此必须寻求天主之庇护。
- 而从至高秘书处的角度来看，这样的神学战争实际上在现代仍然在继续，而至高秘书处必须站在天主与天主的众天使身旁介入这场战事。这意味着这场神话中的战争在异常领域成型且仍将继续。
原型与特点
无 论是首席枢机团，奥秘审判官，军事修会骑士，学院神学教授抑或是圣迹银行家，每一个至高秘书处成员都保持着对天主教信仰的虔信并且不信任现代主义的某一方面。虽然某些成员持更温和的理念，比如相信至高秘书处可同外界进行合作，其余成员则保持着对于现代世俗主义世界必将毁灭的极端思想。
这些对现实的差异认知深深植入进了至高秘书处守卫信仰完整性的任务当中。对于他们来说，世俗主义意味着一个信仰世界本身而非天主的无神论世界，这样的世界对于罪孽毫无羞愧之心并且崇尚永生，到处呼求将宗教从公众当中消灭，并且要么否认超自然现象的存在或者试图将具有神性的圣髑锁起来远离公众视野。换句话说，世俗主义之罪创造了管理局并使得圣座失去了教宗国，而异常的存在则证明了天主教会两千多年的教导的真实。
至高秘书处内部斗争的特点体现在他们究竟是否把从世俗世界影响中保护天主教信仰的任务扩展到异常领域之外。拒绝承认天主教自由派使得至高秘书处在一个非常微妙的状态，因为它可能认为自己比整个大公教会更加“至圣至公”。这意味着根据至高秘书处自己的想法，天主教信仰的完整性一直都得到完全的保持，然而其所保持之信仰很难说是否仍然受当代教宗所支持，或者甚至都无法确认当代天主教徒是否会遵守。
如何撰写至高秘书处文章
和 RPC管理局不同的是，至高秘书处的整个世界观念都是绝对宗教化的。至高秘书处的文章应当尽量保持正式的语气，并全篇包含宗教性和哲学性的语言。不同于管理局文章的临床风，至高秘书处的正式风直接基于圣经描述，哲学性解释，以及历史事件这些能提供直截了当的理解的要素。
至高秘书处的核心任务为收容对基督教，尤其天主教相关的宗教类异常并且对抗异端相关组织。同宗教没有特大关联的异常以及GoIs/AoIs除非会对天主教会或者教宗造成直接威胁，否则基本上会被至高秘书处所无视。因此其对于信仰带来的冲击需要在至高秘书处的行为和反应当中得到表现。
- 军事修会骑士 负责收容以及保卫在至高秘书处收容之下的异常物件。圣真十字修会则肩负至高秘书处的保卫与收容力量，而其他军事修会则专精于收容对应种类的异常物件。以此来看，其类似于管理局的机动专项组。
- 危险性异常被锁在称作地窟的收容单元中，这些收容单元坐落在要塞当中，而一般性异常或者其他神圣圣髑可能会被存放在被称为墓所的特别单元中。这些特殊单元则经常处于天主教圣地中，例如主教座堂，宗座圣殿以及朝圣地；所有这些圣地都被称为圣所。
- 学院神学教授则负责研究并记录处于至高秘书处控制下的异常。与此同时，奥秘裁判官的任务则涉及抹除目击者消除不利影响或追踪相关人士。圣迹银行家也可能在经济情报上提供支援。最后，首席枢机团则负责处理至高秘书处的管理工作。
问题: 至高秘书处的视角有多少是基于现实的，并且这对于非基督教相关异常意味着什么？
- 至高秘书处对于天主教信仰的虔诚影响其对于其他宗教性异常的态度。至高秘书处首要任务一直是专注于收容基督教相关异常。而其他种类异常则对于至高秘书处而言没那么重要，除非其对于天主教信仰或者教宗来说存在威胁。
- 至高秘书处所理解的基础现实基于天主教观念：异常为证明天主教信仰真实性的直接证据。每件事都可因此世界观所解释，这不同于管理局所持的不认同异常证实任何宗教的态度。
问题: 当被招募进至高秘书处时每个人知道多少信息？
- 因为每一个至高秘书处成员都必须虔信天主教信仰，这意味着每一个新加入至高秘书处的人必须至少承认教会对于世界在某种程度上是绝对超自然的观点。因此至高秘书处要么通过罗马宗座学院，要么在较高等级的枢机或世间其余的神职人员中招募人员。
- 基于一个成员被招募进哪个部门，他们对于异常的相关知识和职责通过工作中训练或强化性灵修学习而具体化进行分类。可以说圣座对于异常的干预起始于这一招募方式当中。
问题: 是什么避免了至高秘书处成为管理局2.0，或者重新变成受祝牧所？
- 唯一避免至高秘书处成为一个新的RPC管理局的东西便是对于宗座权威的承认，这意味着只要至高秘书处认为教宗仍然行使其合法权力，他们就会继续忠于教宗。即使至高秘书处也从天主教体系分裂，他们也并不会像另一个RPC管理局，而是更类似于一个全新的天主教会。
- 而从至高秘书处的视角中，教宗受祝牧所和RPC管理局之间的命运是紧密相连的；至高秘书处成员始终怪罪受祝牧所的半独立运作机构是导致裂教的罪魁祸首。这也是为什么至高秘书处绝对不会将其变为新的受祝牧所抑或使用这一旧名，因为在他们眼中，受祝牧所早已失败。
